La corda pazza, la civile e quella seria

Tanti anni fa ebbi la fortuna di essere spettatore della commedia “Berretto a sonagli” di Luigi Pirandello portata in scena dalla compagnia di Luca De Filippo, mi pare, presso il Teatro di Polistena.

Mi ricordo che, sulla scia di quel poco che avevamo fatto come teatro a Oppido, grazie anche a Franco Negrini, (per gli amici “Zeffirelli” onorevole soprannome), cominciai ad appassionarmi al teatro.

Quella sera rimasi profondamente colpito da Luca De Filippo che interpretò il personaggio Ciampa, ma la cosa che più mi rimase impressa fu la scena che segue in cui lui parla delle tre corde.

Ciampa:

- Non è questo signora mia. Vuol che gliela spieghi io la cosa com’è?

- Lo strumento è scordato.

Beatrice:

- Lo strumento? Che strumento?

Ciampa:

-La corda civile Signora.

-Deve sapere che abbiamo tutti come tre corde d'orologio in testa-

Con la mano destra chiusa come se tenesse tra l'indice e il pollice una chiavetta, fa l'atto di dare una mandata prima sulla tempia destra, poi in mezzo alla fronte, poi sulla tempia sinistra.

- La seria, la civile e la pazza.

- Sopra tutto, dovendo vivere in società, ci serve la civile; per cui sta qua in mezzo alla fronte.

‑ Ci mangeremmo tutti, signora mia l'un l'altro, come tanti cani arrabbiati.

‑ Non si può. ‑ Io mi mangerei ‑ per modo d'esempio ‑ il signor Fifì. ‑ Non si può. E che faccio allora?

- Do una giratina così alla corda civile e gli vado innanzi con cera sorridente, la mano protesa:

‑ «Oh quanto m'è grato vedervi, caro il mio signor Fifì!».

 - Capisce, signora? Ma può venire il momento che le acque s'intorbidano. E allora... allora io cerco, prima, di girare qua, la corda seria per chiarire e rimettere le cose a posto, dare le mie ragioni, dire quattro e quattr'otto, senza tante storie, quello che devo.

- Che se poi non mi riesce in nessun modo, sferro, signora, la corda pazza, perdo la vista degli occhi e non so più quello che faccio!

Eccellente esempio per dirci che in ognuno di noi albergano per tre sfaccettature, tre elementi distinti:

la corda pazza; l’istinto, la voglia di agire senza freni, è ciò che di noi appare senza controllo, che dice la verità o si ribella contravvenendo ad ogni regola della corda civile.

la corda civile; il polo opposto della corda pazza, cioè le regole le convezioni sociali, le  morali  che obbligano certi comportamenti.

la corda seria; interviene in soccorso quando una delle altre due tende ad avere il sopravvento e tende a trovare la mediazione tra le due pulsioni.

Se nei rapporti umani a farla da padrone fosse la corda pazza, la convivenza tra le persone nella società diverrebbe un inferno, un conflitto continuo tra gli individui.

Nel seguito della commedia, in un monologo, Ciampa afferma che siamo tutti pupi, maschere; poiché siamo costretti dalle situazioni della vita a interpretare la parte che la società ci costringe a recitare.

Ecco in questi ultimi tempi, il popolo dei social network, e le modalità d’uso degli stessi, mi hanno riportato in mente questa commedia e la sfrenata voglia di azionare la corda pazza e mandare a carte quarantotto la corda civile! Fortunatamente interviene spesso la corda seria…..

Rino, il Marchese, il cappello e ....le viole

(Mio fratello è figlio unico- Rino Gaetano 1976) 

Il 18 ottobre 1781 segna la fine della guerra d’indipendenza americana, in quel giorno l’esercito americano, con a capo il generale George Washington, congiuntamente alle truppe francesi, guidate dal marchese La Fayette, sconfissero definitivamente l’esercito inglese e proclamarono lo stato d’indipendenza.

Il marchese francese La Fayette ebbe un ruolo importante in quell’impresa, ma poi si rese ancora più determinante durante la rivoluzione francese e l’avvento della monarchia costituzionale.

Un personaggio particolare, per molti ambiguo e suona ulteriormente strano trovarlo menzionato in un testo di Rino Gaetano, “Sfiorivano le viole”:

“il marchese La Fayette ritorna dall’America importando la rivoluzione e un cappello nuovo”

È chiaro il riferimento alle sue gesta americane e al ruolo avuto nella rivoluzione Francese, ma con il riferimento al “cappello nuovo” cosa ha inteso indicare Rino Gaetano?

Si pensa, e potrebbe essere vero, che con quell’appendice alla frase il cantautore calabrese volesse sottolineare il fatto che La Fayette avrebbe voluto inserire il colore bianco, nella coccarda già rossa e blu, per poi appuntarla sul “cappello” di Luigi XVI.

Altra ipotesi, nobile e di altissima valenza, potrebbe essere che il Marchese durante la seduta dell’Assemblea Nazionale, abbia proposto e fatto inserire come “cappello”, della nuova Costituzione, la Proclamazione dei Diritti dell’Uomo come pietra miliare del nuovo Stato.

Questo suo volere potrebbe trovare risposta nella nascita dello stato della Virginia, che come “cappello”, alle leggi costituzionali, aveva inserito una Dichiarazione dei Diritti dell’Uomo; in quell'America che l'aveva visto protagonista.

E se il “ cappello nuovo” a cui fa riferimento Rino Gaetano dovesse essere quello dei diritti dell’uomo, beh che dire “ chapeau!”, e per la prima volta, precisamente in Francia, il vecchio continente indossava un vero “cappello nuovo”.

Quando il pugno arriva..

Il giorno 16 Ottobre 1968, alle Olimpiadi di Città del Messico, lo statunitense Tommie Smith fu il primo uomo a scendere sotto i 20 secondi (19,83) nei 200 metri piani. In quella gara, che poi passò alla storia, e non solo dello sport, si piazzarono al secondo posto l’australiano Peter Norman e al terzo posto ancora uno statunitense, John Carlos.

Smith è nato nel Texas nel ‘44, è il settimo di undici figli, suo padre lavora nelle piantagioni di coton. Carlos è nato nel ’45 ed è figlio di un calzolaio, nato e cresciuto ad Harlem e Norman, nato nel ’42, è figlio di un macellaio.

I fatti dell’anno.

Nei primi mesi del ’68 si erano verificati fatti che non rendevano tranquilli gli organizzatori delle Olimpiadi.

A marzo il massacro di My Lai aveva riempito le cronache di guerra; soldati statunitensi saccheggiarono un villaggio di civili nei paraggi di Saigon causando la morte di circa 350 persone (vecchi, donne e bambini).

Il 4 Aprile, nel balcone davanti alla sua camera d’albergo a Memphis, viene assassinato con un colpo di fucile, M.L.King.

Il Maggio Francese porta alla ribalta del mondo le lotte dei movimenti giovanili contro il potere gollista; i manifestanti mossero i primi passi verso la liberalizzazione dei costumi contestando anche il vecchio sistema delle università; furono proteste che coinvolsero anche il mondo operaio. E poi ancora l’uccisione di Bob Kennedy, il dramma del Biafra e la Primavera di Praga.

Fatti e situazioni che avevano portato gli atleti di colore a organizzare una sorta di boicottaggio dei giochi; poi la decisione fu quella di partecipare e di portare al petto una coccarda, un simbolo contro le diseguaglianze.

Il podio

Le cronache narrano che prima di salire sul podio l’australiano Norman notò i due statunitensi intenti a prepararsi per salire e chiese cosa stessero facendo. I due risposero:

- saliremo scalzi sul podio, solo calze nere, per ricordare al mondo lo stato di povertà, e poi indosseremo dei guanti neri ..

E mentre dichiaravano i loro intenti al collega australiano, si accorsero di aver dimenticato un paio di guanti, fu allora che Norman suggerì loro di indossare uno ciascuno. Così fecero.

La scena rimase impressa negli obiettivi di molti fotografi e bucò le telecamere delle televisioni presenti.

Carlos indossò anche una collana di piccole pietre per commemorare idealmente coloro che avevano perso la vita per l’impegno in favore dei diritti umani. Norman volle esprimere solidarietà e si fece dare una coccarda che attaccò al petto.

I tre salirono sul podio; i due americani con un pugno alzato (Smith il destro, Carlos il sinistro) coperto dal guanto nero e calze nere ai piedi; Norman fissò lo sguardo dritto davanti a sé tenendo le braccia lungo i fianchi, come se stesse sull’attenti per rispetto dei colleghi e della causa che aveva mosso quella misurata e particolare protesta.